Pero él, queriendo justificarse, preguntó
a Jesús:
—¿Y quién es mi prójimo?
Jesús le respondió:
—Un hombre bajaba de Jerusalén a Jericó y
cayó en manos de unos salteadores que,
después
de desnudarlo y golpearlo sin piedad, se
alejaron
dejándolo medio muerto. Un sacerdote
bajaba
casualmente por aquel camino y, al verlo,
se desvió
y paso de largo. Igualmente un levita que
pasó
por aquel lugar, al verlo, se desvió y
pasó de largo.
Pero un samaritano que iba de viaje, al
llegar junto
a él y verlo, sintió lástima. Se acercó y
le vendó
las heridas, después de habérselas curado
con
aceite y vino; luego lo montó en su
cabalgadura,
lo llevó al mesón y cuidó de él. Al día
siguiente,
sacando dos denarios, se los dio al
mesonero,
diciendo: “Cuida de él, y lo que gastes de
más te
lo pagaré a mi vuelta”. ¿Quién de los tres
te parece
que fue prójimo del que cayó en manos de
los
salteadores?
El otro contestó:
—El que tuvo compasión de él.
Jesús le dijo:
—Vete y haz tú lo mismo.
Estamos en tiempos complicados, tiempos de
miedo
e incertidumbre, tiempos de sufrimiento y
exclusión.
En épocas así, reviven muchos fantasmas:
con el
miedo toman fuerza la ley de la selva, el
“sálvese
quien pueda”, el “cada uno a lo suyo”.
Aparece más
fuerte el racismo y ante el aumento de los
excluidos
que nos incomodan, preferimos olvidarlos y
mirar
para otro lado.
Conquistas sociales que nos parecían
incuestionables se caen como fichas de
dominó.
Los derechos universales, a la salud, a la
educación,
de los que nos sentíamos tan orgullosos,
hoy se
ponen en duda o directamente desaparecen
para
los últimos. Los derechos que se han ido
conquistando muy despacio, van siendo
reducidos
ante nuestra pasividad.
Si queremos luchar por un mundo más justo,
si
la solidaridad es para nosotros un valor
importante,
si nos importan los últimos, tendremos que
estar
muy atentos a lo que está ocurriendo. Es
importante
la ayuda asistencial, la solidaridad
cotidiana, pero
también es importante una apuesta pública
por los
más débiles, por los últimos, por los que
más están
pagando la crisis. Nada es neutro. Nuestro
silencio
está lleno de significado, nuestra palabra
también.
La palabra siempre ha sido importante,
pero no
silenciar la voz de los últimos se
convierte ahora
en una exigencia ética. Callar o
comprometernos
puede ser un dilema al que enfrentarnos.
Y cuando pensemos que no hay nada que
hacer,
acercarnos al Evangelio nos muestra el
compromiso
de Jesús hacia los últimos, los excluidos,
los
desheredados, y su promesa de un Reino de
justicia
para los pobres.
No mirar para otro lado, no resignarnos a
la
injusticia, no callarnos, no convertir a
los
desheredados en invisibles es uno de
nuestros
trabajos en la lucha por un mundo más
justo.
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