LIBERTAD DE ESPIRITU

´Una de las cosas que todos añoramos en nuestra vida es descubrir la libertad verdadera del espíritu. Estamos atados por muchas cosas - por el miedo y por el tratar de proyectar la imagen de nosotros en lo que los otros esperan ver. Creo que la gente sufre una gran frustración porque no pueden ser ellos mismos ni porque tampoco pueden hacer contacto con ellos mismos.

James Joyce describió a uno de sus personajes como a "alguien que vivía a cierta distancia de sí mismo". Ahora bien, lo que Jesús vino a proclamar es precisamente esta libertad. La libertad de ser nosotros mismos, la libertad de encontrarnos a nosotros mismos por El, con El y en El. Es el camino a tu propio corazón. Es el camino a la profundidad de tu ser donde simplemente eres - donde no tienes que justificarte o disculparte, pero simplemente gozar el regalo de tu ser. La libertad no es solo liberarnos de cosas. La libertad cristiana no es sólo liberarnos del deseo o del pecado. Somos libres para estar en unión íntima con Dios, que en otra forma de expresarlo, es estar en infinita expansión al Espíritu de Dios.

La meditación es entrar a la experiencia de ser libre para Dios, trascendiendo el deseo, el pecado, renunciando a nosotros mismos; trascendiendo el ego, renunciando a ello, para que todo nuestro ser entero esté totalmente disponible para a Dios. Es en esa profunda disponibilidad que nos encontramos a nosotros mismos.   La meditación es simplemente habitar en la revelación, habitar en la misma visión de Dios.´ 

Padre John Main

DESPEDIDA DEL PRESIDENTE DE LA COCA COLA ( MUY CORTO Y EXCELENTE)

 

 

 

El discurso más corto...por Bryan Dyson, ex Presidente de Coca Cola… Lo dijo al dejar el cargo de Presidente de Coca Cola.

 

"Imagina la vida como un juego en el que estás malabareando cinco pelotas en el aire”. Estas son: - Tu Trabajo, - Tu Familia, - Tu Salud, - Tus Amigos y - Tu Vida Espiritual, Y tú las mantienes todas éstas en el aire.  Pronto te darás cuenta que el Trabajo es como una pelota de goma. Si la dejas caer, rebotará y regresará. Pero las otras cuatro pelotas: Familia, Salud, Amigos y Espíritu son frágiles, como de cristal. Si dejas caer una de estas, irrevocablemente saldrá astillada, marcada, mellada, dañada e incluso rota. Nunca volverá a ser lo mismo. Debes entender esto: apreciar y esforzarte por conseguir y cuidar lo más valioso. Trabaja eficientemente en el horario regular de oficina y deja el trabajo a tiempo. Dale el tiempo requerido a tu familia y a tus amigos. Haz ejercicio, come y descansa adecuadamente. Y sobre todo...crece en vida interior, en lo espiritual, que es lo más trascendental, porque es eterno. Shakespeare decía: Siempre me siento feliz, ¿sabes por qué? Porque no espero nada de nadie.   esperar siempre duele. Los problemas no son eternos, siempre tienen solución. Lo único que no se resuelve es la muerte.

La vida es corta, ¡por eso, ámala.! Vive intensamente y recuerda:

Antes de hablar... ¡Escucha ! Antes de escribir... ¡ Piensa! Antes de criticar... ¡ Examínate ! Antes de herir... ¡ Siente ! Antes de orar... ¡ Perdona ! Antes de gastar... ¡ Gana ! Antes de rendirte... ¡ Intenta ! ANTES DE MORIR... ¡¡ VIVE !!

ESTAR SOLOS Y ESTAR JUNTOS

LA PARTIDA DE AJEDREZ

Dijo el joven al sacerdote zen: “Me gustaría entrar en el monasterio, pero nada de lo que he aprendido es importante. Todo lo que mi padre me enseñó es a jugar al ajedrez, algo que no sirve para alcanzar la iluminación.”

El sacerdote pidió que le trajeran un tablero, llamó a un monje y le ordenó que jugara con el muchacho, añadiendo: “el que pierda, morirá.”

El joven se dio cuenta de que estaba luchando por su vida, y el tablero se convirtió en el centro del mundo. Sin embargo, como conocía todas las estrategias, enseguida vio que el monje iba a perder. Se preparaba para el golpe final, cuando observó la miraba de santidad de su adversario. Comenzó a cometer errores a propósito; prefería morir, pues el monje podría ser más útil a la humanidad.

De repente, el sacerdote tiró el tablero al suelo.

"Has aprendido más de lo que te enseñaron,” dijo. “Sabes que el camino de la luz no está hecho sólo de concentración, sino también de compasión. Te acepto como mi discípulo.”

RENOVACION DE LA IGLESIA

Texto del Evangelio (Mt 9,9-13): En aquel tiempo, al pasar vio Jesús a un hombre llamado Mateo, sentado en el despacho de impuestos, y le dice: «Sígueme» (…). Los fariseos decían a los discípulos: «¿Por qué come vuestro maestro con los publicanos y pecadores?». Mas Él, al oírlo, dijo: «(…) No he venido a llamar a justos, sino a pecadores».

La nueva evangelización: renovación de la Iglesia

Hoy contemplamos el amor misericordioso de Dios: compadeciendo nuestra debilidad, ha venido para "llamarnos" y "llevarnos" a su Amor. La Iglesia, abrazando en su seno a los pecadores, es a la vez santa y siempre necesitada de purificación, y busca sin cesar la conversión. Esta renovación forma parte de la "nueva evangelización". Ultimamente, la celebración del Jubileo del 2000, la convocatoria del "Año de la fe" constituyen una invitación a una auténtica conversión al Señor.

La fe debe plasmarse en obras de amor. La renovación de la Iglesia pasa también a través del testimonio ofrecido por la vida de los creyentes: con su misma existencia en el mundo, los cristianos están llamados a hacer resplandecer la Palabra de verdad que el Señor Jesús nos dejó.

—Por la fe, la vida nueva del bautizado configura la entera existencia humana en la novedad radical de la resurrección. La fe que actúa por el amor se convierte en un nuevo criterio de pensamiento y de acción que cambia la vida del hombre.

La última entrevista del cardenal Martini en Il Corriere della Sera

Jesús Bastante, 02 de septiembre de 2012 a las 09:39

"La Iglesia debe seguir un cambio radical, empezando por el Papa y los obispos"

"Los escándalos de pederastia nos empujan a emprender un camino de conversión"

Al menos podríamos buscar hombres que sean libres y más cercanos al prójimo. Como lo fueron el obispo Romero y los mártires jesuitas de El Salvador

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Abierta la capilla ardiente del cardenal Martini

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El cardenal Martini.

Sentía que su voz se apagaba, que su luz menguaba. Y el cardenal Carlo María Martini quiso despedirse. Y lo hizo concediendo una última entrevista a Il Corriere della Sera. En la misma, el jesuita afirma que "la Iglesia debe reconocer los errores propios y debe seguir un cambio radical, empezando por el Papa y los obispos".

El párkinson que lo venía martirizando desde hacía años apenas lo dejaba hablar, pero "el cardenal del diálogo", como lo llaman los medios italianos, se las arreglaba para hacerse entender con la ayuda de don Damiano, su asistente. La entrevista Tuvo lugar el pasado 8 de agosto, concedida al también jesuita Georg Sporschill. "Una suerte de testamento espiritual", declara éste.

El cardenal no elude ninguna pregunta. Ve a la Iglesia cansada, sin vocaciones, atrapada por la burocracia, enganchada al bienestar: "Nuestros rituales y nuestros vestidos son pomposos". Llega a comparar la situación de la Iglesia con la de aquel joven rico que se marcha triste cuando Jesús lo llama para que se convierta en su discípulo. "Sé que no podemos desprendernos de todo con facilidad, pero al menos podríamos buscar hombres que sean libres y más cercanos al prójimo. Como lo fueron el obispo Romero y los mártires jesuitas de El Salvador. ¿Dónde están entre nosotros los héroes en los que inspirarnos...?".

Unas semanas antes de morir, Martini reconoce que la Iglesia está anticuada. "En la Europa del bienestar y en América, la Iglesia está cansada". Y le receta tres instrumentos para salir del agotamiento. "El primero es la conversión. Debe reconocer los propios errores. Los escándalos de pederastia nos empujan a emprender un camino de conversión. Las preguntas sobre la sexualidad y sobre todos los asuntos que competen al cuerpo son un ejemplo. Debemos preguntarnos si la gente escucha todavía los consejos de la Iglesia en materia sexual. ¿La Iglesia es todavía una autoridad de referencia o solo una caricatura en los medios?". El segundo y el tercer consejo es recuperar la palabra de Dios y los sacramentos como una ayuda y no como un castigo. "¿Llevamos los sacramentos a los hombres que necesitan una nueva fuerza?".

UN LIBRO INTERESANTE

Conocer desde el silencio Mariano Corbí Editorial SAL TERRAE, 1993 - 208 páginas ¿Qué ofrecen las tradiciones religiosas a la nueva sociedad industrial? Simplemente, otro nivel de conocimiento de "eso mismo de aquí que nos rodea" y de nosotros mismos. Se trata del conocimiento silencioso, el conocimiento central de la condición humana, al decir de los Maestros, y que resulta ser el gran olvidado e ignorado en la sociedad científica y tecnológica. Que las tradiciones religiosas ofrezcan conocimiento, es relevante para una sociedad de conocimiento: que ofrezcan proceso, es pertinente para una sociedad móvil y de innovación: que ofrezcan libertad de toda forma, es útil para una sociedad que ha de crear continuamente todas sus formas de comprensión, valoración y vida: que ofrezcan lucidez, interés y amor por todo cuanto existe, es fundamental para quienes han de disponer de discernimiento para construir su propio destino y ser gestores de todo cuanto vive y existe sobre la tierra. El problema que Occidente debe abordar en su nueva situación es, por una parte, revisar su misma noción de conocimiemto, para ampliarla: y, por otra, replantearse de nuevo el sentido de sus propias tradiciones religiosas. Mariano Corbí, profesor en ESADE y en el Instituto de Teología Fundamental de Barcelona, ha estudiado las consecuencias ideológicas y religiosas de las transformaciones de la sociedad industrial. Fruto de ese trabajo son algunas publicaciones: La necesaria relatividad cultural de los sistemas de valores humanos: mitologías, ideologías, ontologías y formaciones religiosas, Salamanca 1983. La religió que ve. La gran transformació de la religió en la societat científico-técnica, Barcelona 1991. Indagacions sobre el futur, Barcelona 1991. Proyectar la sociedad, construir la religión. El irremediable destino de los nuevos ciudadanos,